Coronavirus et consolation
Je me demandais comment la philosophie peut aider dans ce genre de situation
Une connaissance lointaine, très estimée, me demande, après avoir gentiment pris des nouvelles sur la manière dont je me confine :
"Je me demandais comment la philosophie peut aider dans ce genre de situation"
De l’égalité des genres 2/2
Les philosophes, presque toujours misogynes, ont-ils quelque chose à nous apprendre sur la question de l’égalité entre les sexes ?
Et voilà ce que je trouve, immédiatement l’un après l’autre sur mon flux Facebook, deux annonces qui vont pourtant très bien ensemble comme chantait Paul Mac Cartney, mais qui suscitent sur les réseaux des réactions clivées comme la faille de San Francisco :
De l’égalité des genres 1/2
Une lassitude certaine ou comment franchir la double ligne de démarcation des genres
Je trouve que c’est fou, et très fatigant à la longue. Fatigant d’attendre encore une égalité professionnelle, juridique, administrative, sociale, qui tombe tellement sous le sens qu’on ne voit pas pourquoi il est encore nécessaire d’en parler.
Comment peut-on être vert’libéral ?
Ou pourquoi il faut parfois un oxymore pour résoudre les paradoxes
Les solutions qui peuvent être envisagées dans notre mode de penser gauche/droite traditionnels se heurtent à un mur : la gauche tout entière tournée vers la défense du gâteau pour tous, la droite aimantée vers la liberté d’entreprise, reposaient sur le même présupposé : les hommes sont maîtres de la terre.
Spinoza 3/3
L’Ethique, un chef d’oeuvre de métaphysique, d’épistémologie, de psychologie, d’éthique – un livre total pour le dire en bref.
On a, avec Spinoza (et avant Nietszche qui lui doit tellement), la philosophie la moins hiérarchisée qu’on puisse concevoir où une immanence, une parfaite égalité entre les existants, les manières d’être, régit ce qui est.

Confirm humanity
Confirme ton humanité, atteste de ton appartenance à l’ordre des êtres humains, toi qui te cherches et qui cherches du sens à ta vie. Confirme que tu appartiens à une espèce qui n’est pas celle des ordinateurs dont la nature est, elle, si limpide qu’elle peut servir d’étalon pour en exclure ce qui n’est pas un ordinateur, un humain, par exemple.